學識

元好問筆下共有四首《喜春來》，全部都是描寫春天和煦的景色，各具特色各顯風緻。《喜春來·春宴》是當中的第二首，通過描寫殘梅、新柳、春風、桃杏，完美生動地展現出初春充滿希望的景象，令人宛如身臨其境，感受到春日的溫馨。 Read More

元好問筆下的元曲《驟雨打新荷·綠葉陰濃》分為上下兩片，上片描述景色為主，景色層次分明，有高有低，有遠有近，有動有靜，視覺和聽覺的生動描述令你宛如身臨其境。而下片則是抒發作者心中的情感為主，雖然在文字上看起來表達的盡是對於人生、功名利祿的曠達，但實際上卻難以掩飾對於現實的不滿，以及作為金朝遺民對於過往的懷念追憶。 Read More

在中國的歷史裡面，大部份的王朝都是由漢族所建立的政權，漢族文化一直稱霸著中國歷史裡繁盛的中原地帶。可是在公元916年至公元1388年間，遊牧民族的鐵蹄踏進了中國中原地帶的核心，推翻了漢族建立的政權。從此，遊牧民族便開始了長達百年對於漢族百姓的遊牧民族政權統治 。究竟這這數百年間，遊牧民族與漢族的文化出現了怎樣的交融？ Read More

《未了》是麥樹堅的第一本個人小說集，當中由一個又一個平凡、尋常可見的故事組成，沒有驚濤駭浪，沒有激蕩起伏，更沒有意料之外的戲劇性轉捩，有的只是在這個繁忙、殘酷、現實的大都市中，無名的你我他默默奮鬥、掙扎求存的寫照。但正正就是這份普通，這份尋常到近乎必然的真實，令人不禁墜入思想的黑洞，喚起對於自己，甚至是對於生活的質問。 Read More

四聖諦與三法印作為佛教的基本理論，對佛學有興趣之士是必須要清楚了解的學識。從個人層面來看，佛學基礎理論為大家提供了一個出口及角度，令大家能更好地認識、觀察婆娑世界，了解世間的苦難，最終從無盡的欲海以及苦海中解脫。但如果從社會層面看的話，又應該如何評價佛學的基礎理論呢？ Read More

大赦是赦免的一種，指的是國家元首或者是國家最高權力機關，對於某一時期的不特定犯罪分子免於追訴或免除其刑罰執行的制度。除大赦之外，還有曲赦、常赦、非常赦等的恩赦形式。中國古代封建帝王經常進行大赦，越到六朝的後期，大赦就越發頻繁。作為一種能夠消除刑罰、讓人免於被追訴的重要制度，之所以會被皇帝頻繁使用在國家的管制之上，必然有其重要性和獨特的作用。 Read More

佛教的哲學理論眾多，各家各宗對於佛教道理的詮釋不盡相同。而在這總說紛紜的佛教義理之中，各家各宗對於佛教的基本理論──四聖諦和三法印──並沒有太大的異議。通過研讀四聖諦和三法印，本文嘗試去剖析這兩個理論，令你更加清楚認識佛學的基礎理論。 Read More

在五四文學革命中，由於大量文人雅士專注與西方著作的翻譯，在潛移默化之間為漢語帶來了新的活力，注入了富有西方語言色彩的語言元素，影響著中國文學創作以及日常用語。隨著五四新文化運動的演進，西方著作的翻譯成為契機，促使漢語跟隨時代進行轉變，增添了過去從未有的語言色彩，強化語言的表達能力。大家經常談到語言是活得，會伴隨著人類和社會發展而產生改變和進化，五四文學革命這個特殊時期就是活生生的例子證明了這一點。 Read More

儒家婦女觀是中國封建社會的正統思想，它可謂是儒學及儒家思想的陰暗面。華南師範大學歷史文化學院的張建麗博士對儒學婦女觀進行如此的描述：“儒學婦女觀對於婦女的基本看法和觀點是以男尊女卑為中心，三從四德為兩翼，配以班昭的《女誡》對婦女的日常行為和角色進行細緻的規範（ 張建麗，2009 ）。” Read More