王和卿的第四首《一半兒·題情》描述的是與情人分別之後，那種急切盼望再次相見的強烈思念情緒。元曲中的女主角因為這份無處排遣的思念之情，而逐漸肌瘦衣寬面容憔悴，終日以淚洗面。作品通過描寫被相思淚沾濕的衣袖，一覽無遺地寫出了相思情深。文字方面雖然樸實無華，但因為這份平實更顯得自然深沉別具境界。

王和卿筆下的《一半兒·題情》是由四首元曲組成的組曲，這首是當中的第一首，當中描繪的是一名青春萌動但疏於梳妝打扮的妙齡女子。看似是擔心被娘親誤以為自己已經在談情說愛，只能勉為其難地打扮自己，但卻弄巧反拙，把頭髮弄得「一半兒鬅鬆一半兒歪」，好一個天真可愛、浪漫無邪的女子。但如果你有完整閱讀組曲《一半兒·題情》，便會發現這名女子沒有好好地打扮自己，是因為離愁別虛所導致，並非表象所見那般！

王和卿筆下的《醉中天·詠大蝴蝶》以極其誇張的手法，描寫一隻異常巨大的蝴蝶，其身型大到能夠「彈破莊周夢」，並且在四處尋花覓柳，可謂地道的風流禍種。此元曲的語言精切，以俗化美，給人一種耐人尋味的體驗，令人不斷遐想究竟這只是在寫這隻大蝴蝶，還是在寫那些風流浪子、權勢人士？

楊果筆下的第八首《小桃紅·採蓮女》描述的是，婦人對於身在遠方的情人的思念之情。這首元曲的文筆和辭藻猶其高雅、典麗，寓情於景因景生情，最終達至情景交融的境界。撩動讀者的肺腑，產生共鳴，深刻地體會到字句當中蘊含的相思之苦。

楊果作為金朝的遺民，在《小桃紅·採蓮女》組曲中的第三首，盡訴哀悼金朝滅亡、吊古傷今的情感。文句中以極其含蓄的形式，在隱蔽自己個人見解的同時，帶動讀者的想象，感受到當中所蘊含的黍離之悲。當中最為精湛的一句便是「南朝舊曲，司馬淚痕多」，以極富詩詞意境的婉轉形式表達了這份亡國之痛。

遊牧民族靠強硬的手段和金戈鐵馬打下漢族的江山，這在建國初期造成了遊牧民族和漢族之間的強烈矛盾，如果這種矛盾進一步激化，辛苦獲得的江山隨時會毀於一旦。因此，遊牧民族統治者需要尋找一個精神支柱，在潛而默化之中促進兩族的融合，軟化漢族百姓的抗拒力量，誘使他們歸降於自身的統治，而這個精神支持點就正正是儒學文化。

元好問筆下的《人月圓·卜居外家東園》為一首組曲，共由兩首元曲組成，分別是《人月圓·重岡已隔紅塵斷》和《人月圓·玄都觀裏桃千樹》。這首元曲創作於元好問移居東園的時期，他對元朝統治者採取不合作態度，獨善其身，潛心於中原文化典籍的收集整理和文物掌故的編纂，最終完成《中州集》。