在文化全球化的當下，儒學文化和思想廣泛地在世界各地開枝散葉，讓不少人能夠接觸到當中深厚的哲學思想。之前我們詳細講述了儒學在西方社會的傳播歷程，那麼在亞太區，儒學的傳播又經歷了甚麼呢？日本和中國相毗鄰，從古至今，兩者的文化都在頻繁交流、相互影響，那麼儒學是怎麼踏上日本的土地呢？
儒家思想作為中華文化的一大瑰寶，歷經千年而不衰。伴隨著文化全球化，儒學思想成為了軟實力，在國際舞台上對外輸出，孔子學院便是因此而產生。對於身處現代的我們，早已視此為常態，但你又知不知道在最開始的時候，儒家思想是怎麼在西方社會中傳播？儒學西傳又經歷了哪些階段？
地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，當然也是人類的意識或精神的基礎。因此，地理環境對人類和人類社會是具有一定的決定意義的。在了解了一系列有關於人文及社會的變遷之後，現在來探討一下地理環境和人類社會之間的交互作用吧！
政區是國家為進行分級管理而人為劃分的區域，在研究政區的時候應當探討古代地方行政管理的規章制度、機構組織及權利分配，這樣才能有助於清楚認識疆域以及行政兩者之間的有機連結。中國古代政區的劃分有兩大特點，其一是二級制與三級制交替出現，其二是行省的出現及演變，其中元朝是一個轉折點。今天就詳細認識一下歷代政區的變化吧！
在中國歷史上，西漢、唐代、元代、清代幾個朝代的疆域都超過了中國當今的「雄雞式」疆域。今天我們一般都認為中國的國土面積是960萬平方公里，實際上隨著香港、澳門的回歸，國土面積可能在1000萬平方公里之上。目前中國的國土面積僅次於俄羅斯、加拿大，居世界第三位。關於中國古代朝代的疆域版圖變化，你有多少認識呢？
中國的三大文化——北方草原游牧文化、中原定居農耕文化，南方山地遊耕文化——在歷史的進程中，不斷碰撞融合，最終呈現出耀耀生輝的中國文化。那麼應該要如何分析北方少數民族和南方少數民族對中國文化的貢獻呢？你又知不知道我們現在許多衣食住行和歌舞娛樂的方式都是從少數民族地區傳過來的？
南方山地遊耕民族主要分佈在中國西南和南部，包括西南的彝族、白族、傣族、景頗族、苗族等，南部有壯族、瑤族、土家族等等。之前深度剖析了農耕文化與遊牧文化的交融過程以及相關途徑，現在就仔細了解農耕文化與南方山地遊耕文化的交融過程，以及不為大家熟知的遊耕文化特點。
中國從秦漢以後的文化，從地域上看，主要有三大文化類型，即北方草原游牧文化、中原定居農耕文化，南方山地遊耕文化。其中以中原定居文化為中心。這三種文化在歷史的漫長進程中，通過遷移、聚合、貿易和戰爭進行了多方面的交彙和融合。那麼究竟中原農耕文化與北方游牧文化的交融，是通過甚麼的途徑而達成的呢？
中國在二次世界大戰中成為重要的戰場之一。抗日戰爭自1937年至1945年結束，歷時八年。在抗日戰爭期間，日本士兵對於淪陷城市的殘忍行為以及日本政府對於當年的歷史事件的迴避態度，成為當今中日關係緊張的原因之一，亦深被其他國家所詬病。對於抗日戰爭，為人所熟知的大多是當中比較重大的戰役或慘劇，例如盧溝橋事變、南京大屠殺。對於抗戰初期以及戰事即將爆發前的生活狀況，相對較少被談及。因此，本文欲探討在抗戰初期抗日情緒在中國的蔓延。
中國在晚清年間處於內憂外患之中──列強攻擊、諸地割讓、權利外送，使得當時無論是中國社會還是國家政權都受到了莫大的威脅和衝擊。西方列強通過武力強行進入中國內部，並且輸入西洋文化。清朝政府認為要讓當時的中國變得如同西方列強一般強大，便要向他們學習。於是便通過接納西洋文化，加以學習和應用，希望能使當時的中國再次變得富強。許多的變革在這個時期紛紛啟動，法律就是其中的一項。
