劉秉忠的組曲《乾荷葉》中的第四首，揭示了乾荷葉最後的下場，滿目的淒涼之景。荷葉被秋日的風霜摧殘，肢體被折曲最終沉默在秋水之中，結束了那似水流年的繁華夢。雖然是描繪荷花荷葉，但那剎那的花開花落葉卷葉舒，其實也就是人世的真實寫照，不禁慨歎起那時勢的炎涼、人事的無窮變故。面對那必然的轉變和消逝，在這蒼茫的人世，我們又應該如何自處？
王和卿筆下的《一半兒·題情》是由四首元曲組成的組曲，這首是當中的第一首，當中描繪的是一名青春萌動但疏於梳妝打扮的妙齡女子。看似是擔心被娘親誤以為自己已經在談情說愛，只能勉為其難地打扮自己，但卻弄巧反拙，把頭髮弄得「一半兒鬅鬆一半兒歪」，好一個天真可愛、浪漫無邪的女子。但如果你有完整閱讀組曲《一半兒·題情》，便會發現這名女子沒有好好地打扮自己，是因為離愁別虛所導致，並非表象所見那般！
盍西村的《小桃紅·雜詠》是元曲組曲，這裡選出的是其中的第三首。元曲中首先描述了那連綿不斷的無情春雨大煞風景，破壞遊人的閒情雅緻。然後，緊接著寫到那無情的春雨，令那嬌艷的春花散落一地。盍西村利用春雨，帶出名為「無情」的主調之後，筆鋒一轉，寫到那歌女小蠻以及良宵的「有情」。短短一首元曲，無論是故事，還是感情抒發，都充滿了起伏和韻味，讓人久久回味。
《沉醉東風·重九》這首元曲一看就會覺得是以重陽節為主題，應該是抒發對於先人的懷念。但實際上，在《沉醉東風·重九》中，盧摯表達的是對「知心好友」的一種感歎。重陽節只是用作一線索，串聯起前任的故事，藉此表達對擁有真心好友相伴的渴望。
盍西村筆下的元曲《小桃紅·江岸水燈》，描述的是在元宵佳節山水燈會上的熱鬧場景。元宵節的山水燈會被描述得生動熱鬧，單從文字都能感受到當時的氣氛極為紅火。燈會上那色彩斑斕的景象，頗為壯觀且引人入勝。整體來說，整個場景有動亦有靜，兩者的特色都得到充分描述，水陸渾然一體，完美帶出江南水鄉中燈會的繁盛之景。
唐代李泌著有《枕中記》，故事描述一位書生盧生自嘆人生的坎坷不得志，求教於呂道長企求使其擺排。呂道長賜他一枕，稱這個枕頭能使他求得榮華富貴。盧生因枕入夢，夢中享盡榮華富費。但醒來時，旅館主人為他準備的黃粱飯還沒有煮熟，所以又叫「黃粱夢」。盧摯在《金字經》中使用用典的手法，起首便以此為引子，寥寥數字，已奠下整首元曲的基調。
不少DSE考生對於抒情文寫作很是頭痛，不能拿捏借景抒情的精妙。如果你想要好好了解借景抒情手法的精妙，不妨細讀王惲的《小桃紅》！王惲從描寫景色的曼妙，延展到至書法內心對於故土的眷戀，過程渾然天成，毫不突兀，甚至感同身受。
楊果作為金朝的遺民，在《小桃紅·採蓮女》組曲中的第三首，盡訴哀悼金朝滅亡、吊古傷今的情感。文句中以極其含蓄的形式，在隱蔽自己個人見解的同時，帶動讀者的想象，感受到當中所蘊含的黍離之悲。當中最為精湛的一句便是「南朝舊曲，司馬淚痕多」，以極富詩詞意境的婉轉形式表達了這份亡國之痛。
元好問筆下的《人月圓·卜居外家東園》為一首組曲，共由兩首元曲組成，分別是《人月圓·重岡已隔紅塵斷》和《人月圓·玄都觀裏桃千樹》。這首元曲創作於元好問移居東園的時期，他對元朝統治者採取不合作態度，獨善其身，潛心於中原文化典籍的收集整理和文物掌故的編纂，最終完成《中州集》。
此作作為劉秉忠元曲組曲「乾荷葉」的第一首，全文皆是描述秋日的蕭瑟之景。當中描述夜降大霜一景，將這份秋日的蕭瑟推向巔峰。荷葉雖然乾枯，但仍然保留著深綠色，但因為這霜雪，使得荷葉滿佈秋日的枯黃，一種寂寥之感幽幽滲出。看著這秋水荷葉之景，令人不禁聯想到人生青春易逝，往往在眨眼的瞬間便無聲凋零，甚是唏噓！
